Το πραγματικό πρόσωπο μιας αρχαίας αιγυπτιακής μούμιας που πέθανε ουρλιάζοντας από την αγωνία μπορεί να δει κανείς για πρώτη φορά μετά από 3.500 χρόνια, αφού οι επιστήμονες ανακατασκεύασαν το ομοίωμά της.
Γνωστή ως η Γυναίκα που Ουρλιάζει, η μούμια βρέθηκε το 1935 στο Deir Elbahari της Αιγύπτου, στον οικογενειακό τάφο του βασιλικού αρχιτέκτονα, Senmut.
Ασυνήθιστο για μια μούμια, να παραμένουν τα όργανά της μέσα της, γι' αυτό και επί μακρόν πίστευαν ότι το στόμα της έμεινε ανοιγμένο από απρόσεκτους ταριχευτές.
Αλλά μετά από μια πρόσφατη μελέτη που αποκάλυψε ότι ένας βασανιστικός θάνατος ευθύνεται για την παραμορφωμένη έκφρασή της, οι επιστήμονες αποφάσισαν να ξαναφτιάξουν το ζωντανό της πρόσωπο.
Ο Cicero Moraes, ο Βραζιλιάνος ειδικός στα γραφικά που βρίσκεται πίσω από την ανακατασκευή, δήλωσε ότι το τελικό αποτέλεσμα ήταν ένα «ευχάριστο πρόσωπο» που φτιάχτηκε συνδυάζοντας διάφορες προσεγγίσεις.
Ο ίδιος είπε: «Χρησιμοποίησα μια τεχνική που συνδυάζει στοιχεία από τις παραδοσιακές σχολές ανακατασκευής προσώπου με νέες προσεγγίσεις που βασίζονται σε δεδομένα αξονικής τομογραφίας από ζωντανούς ανθρώπους.
«Οι προβολές αυτές μας επιτρέπουν να ανακαλύψουμε τα χωρικά όρια δομών όπως το αυτί, τα μάτια, η μύτη, το στόμα και άλλα παρόμοια.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
Αίγυπτος: Λύθηκε το μυστήριο της «Μούμιας που ουρλιάζει» – Γιατί «έβγαλε» την επιθανάτια κραυγή
«Επιπλέον, ορισμένες δομές εντοπίζονται επίσης στο προφίλ, όπως η μύτη και το πλάγιο πρόσωπο. Τα δεδομένα συμπληρώνονται από την τεχνική ανατομικής παραμόρφωσης, όπου το κεφάλι ενός εικονικού ψηφιακού δότη προσαρμόζεται στο κρανίο που πρόκειται να προσεγγιστεί.
«Γενικά, υπάρχει συμβατότητα μεταξύ όλων των δεδομένων, με μικρές διαφορές, οπότε το τελικό πρόσωπο είναι μια παρεμβολή όλων των πληροφοριών».
Ο κ. Moraes δημιούργησε διάφορες εκδοχές του προσώπου. Η μία είναι αντικειμενική, με τα μάτια κλειστά και σε κλίμακα του γκρι για να αποφύγει να κάνει
κρίσεις σχετικά με τον τόνο του δέρματος ή το χρώμα των ματιών.
Μια άλλη είναι πιο υποκειμενική, δείχνοντας τη γυναίκα όπως θα μπορούσε να έχει εμφανιστεί στη ζωή, σε χρώμα, φορώντας την περούκα με την οποία θάφτηκε.
Και μια τρίτη αποτυπώνει την κραυγή της, αποκαλύπτοντας πώς θα μπορούσε να έμοιαζε όταν θάφτηκε για πρώτη φορά.
Ο κ. Moraes γνωρίζει ότι η επιλογή της απόχρωσης του δέρματός του μπορεί να αποδειχθεί αμφιλεγόμενη στις τελευταίες απεικονίσεις.
Ο ίδιος δήλωσε: «Το θέμα του χρώματος του δέρματος των αρχαίων Αιγυπτίων αποτελεί πηγή πολλών αντιπαραθέσεων, με τη συζήτηση να μετατοπίζεται από το επιστημονικό στο πολιτιστικό και πολιτικό επίπεδο.»
«Για να αποφύγω αυτά τα προβλήματα, αναζήτησα μια προσέγγιση που βασίζεται σε δημοσιεύσεις επί του θέματος, σε δεδομένα που συλλέχθηκαν από μελέτες τοπικών ομάδων και στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη».
Η Σαχάρ Σαλίμ του Πανεπιστημίου του Καΐρου, επικεφαλής της πρόσφατης μελέτης για την «γυναίκα που ουρλιάζει», κατηγόρησε έναν πτωματικό σπασμό για την οδυνηρή έκφραση της μούμιας.
«Είχε ταριχευθεί με ακριβό, εισαγόμενο ταριχευτικό υλικό», δήλωσε η Dr Σαλίμ. «Αυτό, καθώς και η καλοδιατηρημένη εμφάνιση της μούμιας, έρχονται σε αντίθεση με την παραδοσιακή πεποίθηση ότι η αποτυχία αφαίρεσης των εσωτερικών οργάνων της υποδηλώνει κακή μουμιοποίηση».
Συνέχισε λέγοντας: «Η κραυγαλέα έκφραση του προσώπου της μούμιας σε αυτή τη μελέτη θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως πτωματικός σπασμός, υπονοώντας ότι η γυναίκα πέθανε ουρλιάζοντας από την αγωνία ή τον πόνο.»
«Αυτή η μουμιοποιημένη γυναίκα που ουρλιάζει είναι μια πραγματική «χρονοκάψουλα» του τρόπου με τον οποίο πέθανε, αποκαλύπτοντας μερικά από τα μυστικά των μουμιοποιήσεων».
Η αιτία του οδυνηρού θανάτου της, ωστόσο, έχει χαθεί στην ιστορία. Χρησιμοποιώντας υπέρυθρη φασματοσκοπία μετασχηματισμού Fourier στα λείψανα, η δρ Σαλίμ και οι συνεργάτες της αποκάλυψαν ότι το σώμα ταριχεύτηκε με άρκευθο και λιβάνι.
Αυτά ήταν δαπανηρά, με το πρώτο να εισάγεται από την Ανατολική Μεσόγειο και το δεύτερο από την Ανατολική Αφρική ή τη Νότια Αραβία.
Η μούμια φορούσε επίσης περούκα από ίνες χουρμαδιάς, οι οποίες είχαν υποστεί επεξεργασία με χαλαζία, μαγνητίτη και κρυστάλλους αλβίτη.
Αυτό έγινε πιθανότατα για να σκληρύνει τις μπούκλες και να τις κάνει μαύρες, ένα χρώμα που θεωρούσαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ότι αντιπροσώπευε τη νεότητα, δήλωσε η Δρ Σαλίμ.
Η ίδια πρόσθεσε: «Οι σημειώσεις της ανασκαφής αναφέρουν ότι φορούσε δύο δαχτυλίδια με σκαραβαίους από ίασπη τοποθετημένους σε χρυσό και ασήμι αντίστοιχα.
«Το υλικό που χρησιμοποιείται για αυτά τα φυλαχτά και τα κοσμήματα υποδηλώνει τον πλούτο και την κοινωνικοοικονομική κατάσταση του ατόμου».
Το φέρετρο της γυναίκας δεν την αναγνώριζε ονομαστικά, αλλά ο τόπος ταφής της κοντά στον επιτάφιο ναό της μεγάλης γυναίκας φαραώ Χατσεπσούτ προσφέρει ένα στοιχείο.
Είχε ταφεί μαζί με τους γονείς του Σενμούτ, επόπτη των βασιλικών έργων και αρχιτέκτονα του ναού, ο οποίος φημολογείται ότι ήταν εραστής της φαραώ.
«Ήταν πιθανότατα ένα στενό μέλος της οικογένειας του Σενμούτ για να μοιραστεί την αιώνια ανάπαυση των γονιών του», δήλωσε η Δρ Σαλίμ.
Ο κ. Moraes επαίνεσε τη Δρ Σαλίμ και τη συν-συγγραφέα της, Σαμία Ελ Μεργκάνι του αιγυπτιακού Υπουργείου Τουρισμού και Αρχαιοτήτων, για το «εμπνευσμένο» έργο τους.
Είπε χαρακτηριστικά: «Μου αρέσουν πραγματικά δύο πράγματα, να διαβάζω επιστημονικές εργασίες και να τις γράφω».
«Είχα την ευκαιρία να διαβάσω την εργασία που δημοσίευσαν οι Σαλίμ & η Ελ Μεργκάνι, οι οποίοι παρείχαν τα λεπτομερή στοιχεία της ανακάλυψης, υπό την άδεια Creative Commons.
«Αποφάσισα να κάνω το δικό μου κομμάτι, δίνοντας ένα πρόσωπο στην ανακάλυψη».
Ο κ. Moraes δημοσίευσε τη μελέτη του στο περιοδικό OrtogOnLineMag.
