Σεισμικές δονήσεις με απρόβλεπτες συνέπειες έχουν επιφέρει οι τελευταίες αντιπαραθέσεις με αιτία το ουκρανικό ζήτημα και αφορμή την Σύναξη της Ιορδανίας με πρωτοβουλία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Αφού, όπως γράψαμε και χθες, ο Οικουμενικός Πατριάρχης αρνήθηκε σε αυστηρούς τόνους την συμμετοχή του ξεκίνησε το “γαϊτανάκι” των σχολίων και των εκατέρωθεν επιθέσεων.
Ο Αρχιεπίσκοπος Τσέρνιχιφ Ευστράτιος της νέας ουκρανικής εκκλησίας μιλώντας για την πρωτοβουλία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων είπε πως είναι “καταδικασμένη σε αποτυχία κάθε συζήτηση που αποκλείει την κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας”
Ο κ. Ευστράτιος , εκπρόσωπος της της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, μιλώντας με αφορμή την επιστολή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλου Γ΄ προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο σχετικά με την πρωτοβουλία να διεξαχθεί μια «αδελφική συνάντηση» μέχρι τα τέλη Φεβρουαρίου, πριν την έναρξη της Μεγάλης Σαρακοστής, για την οποία ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων «ανοίγει τις πόρτες του Πατριαρχικού Οίκου στο Χασεμιτικό Βασίλειο της Ιορδανίας στο Αμμάν» επισήμανε σχολιάζει καταρχάς πως “τυπικά, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων στην επιστολή του ΔΕΝ ΣΥΓΚΑΛΕΙ τη Σύναξη των Προκαθημένων, αλλά μόνο «παρέχει ένα μέρος» γι’ αυτήν - αν και ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν έθεσε ενώπιόν του ή σε κανέναν άλλο το ζήτημα της ανάγκης να βρεθεί ένας τόπος για μια τέτοια Σύναξη”.
Μόνο το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ως η Πρωτόθρονη Εκκλησία, έχει το αποκλειστικό δικαίωμα να συγκαλεί και να πραγματοποιεί πανορθόδοξες συναντήσεις, όπως αναφέρεται στην επιστολή.
Η πραγματοποίηση μιας συνάντησης χωρίς τη συμμετοχή του επικεφαλής της νέας Εκκλησίας της Ουκρανίας σημαίνει την αμφισβήτηση του ίδιου του Τόμου και της Αυτοκεφαλίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, κάτι το οποίο δεν είναι δυνατόν να επιτρέψουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και οι Τοπικές Εκκλησίες που έχουν ήδη εναρμονιστεί με την απόφασή του (δηλαδή το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και η Εκκλησία της Ελλάδος), επισημαίνεται.
“Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της συνάντησης στο Αμμάν; Εάν ο σκοπός της συνάντησης είναι να γίνει συζήτηση για την Ουκρανία, τότε, εάν πραγματικά θέλεις να έχεις επιτυχία, θα πρέπει να μιλήσεις με την Ουκρανία εκπροσωπούμενη από τον κανονικό Προκαθήμενο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας. Εξαιρώντας τον Προκαθήμενο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, χωρίς τη δική του γνώση και συμμετοχή, καμία απόφαση σχετικά με την εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία δεν μπορεί να είναι πλήρης, ορθή ή με δυνατότητα εφαρμογής” αναφέρει ο εκπρόσωπος.
Παραδέχεται ότι χρειαζόμαστε έναν διάλογο μεταξύ των Τοπικών Εκκλησιών σχετικά με την παρούσα κατάσταση, αλλά το προσδιορίζει διαφορετικά εστιάζοντας στο θέμα “των ολοένα αυξανόμενων αντικανονικών καταστροφικών ενεργειών του Πατριαρχείου Μόσχας”.
Για όποιον διάλογο, λοιπόν, θέτει τις ακόλουθες προϋποθέσεις:
“1. Σεβασμός της αρχής του πρωτείου και των κανονικών προνομίων του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τη σύγκληση και διοργάνωση πανορθοδόξων συναντήσεων.
2. Συμμετοχή της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας στον διάλογο, όπως αναφέρεται στον Τόμο”.
Αντώνιος: Όσοι έχουν αναγνωρίσει την OCU είναι δορυφόροι της Κωνσταντινούπολης
Στον αντίποδα ο εκπρόσωπος της κανονικής εκκλησίας της Ουκρανίας Μητροπολίτης Boryspil και Brovary Αντώνιος δήλωσε ότι η Ελλαδική και η Αλεξανδρινή εκκλησία αναγνώρισαν την απόφαση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου λόγω της υλικής εξάρτησης από την Ελλάδα.
Ο Μητροπολίτης Αντώνιος Boryspil και ο Brovary, σύμφωνα με το Klymenko Time, ανέφερε ότι μόνο οι εκκλησίες της Ελλάδας και της Αλεξάνδρειας, που εξαρτώνται από την Κωνσταντινούπολη και το ελληνικό κράτος, έχουν αναγνωρίσει μέχρι τώρα την OCU.
"Μέχρι στιγμής, μόνο οι <...> δορυφόροι του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης - τόσο η Αλεξανδρινή όσο και η Ελληνική Εκκλησία- έχουν αναγνωρίσει την OCU. Πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι οι εκκλησίες αυτές εξαρτώνται, ακόμη και οικονομικά, από το ελληνικό κράτος. Μάλλον δεν είναι μυστικό ότι ο ελληνικός κλήρος λαμβάνει κρατικό μισθό και το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας λαμβάνει μισθό από την Ελλάδα μέσω του Υπουργείου Εξωτερικών”.
Ο Ιεράρχης υπογραμμίζει ότι οι δύο Εκκλησίες δεν μπόρεσαν να αντέξουν την εξωτερική πίεση που ασκήθηκε πάνω τους.
"Μπορούμε να δούμε ότι τώρα μερικές δυνάμεις προσπαθούν να ενσωματώσουν το ζήτημα της εκκλησίας σε μεγάλη γεωπολιτική διάμετρο και ως εκ τούτου να λύσουν τα δικά τους, όπως το έθεσαν, στρατηγικά ζητήματα κάποιας σημασίας».
Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη, ένας Ορθόδοξος πρέπει να είναι πατριώτης του κράτους του, αλλά, παρά τον πολιτικό του βίο που ανήκει σε μια ή άλλη πατρίδα, πρέπει να θυμάται μια πιο σημαντική αρχή της ζωής: " Είμαστε όλοι πολίτες του Ουρανού αλλά με άδεια επίγειας διαμονής.
Στο ουκρανικό αναφέρθηκε και ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην καθιερωμένη ομιλία του, μετά τη Θεία Λειτουργία για την εορτή της Περιτομής του Κυρίου και της μνήμης του Μ.Βασιλείου, κατά την οποία χοροστάτησε το πρωί της Πρωτοχρονιάς, στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι.
Ο κ. Βαρθολομαίος αναφέρθηκε και στην επίδοση του Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, που πραγματοποιήθηκε τον Ιανουάριο του 2019.
“Εν ολόκληρον έτος μετά την επίδοσιν του Τόμου Αυτοκεφαλίας εις την Ορθόδοξον Εκκλησίαν της Ουκρανίας και την αναγνώρισιν αυτής υπό της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, προσβλέπομεν, μετ᾿ απολύτου εμπιστοσύνης εις την πρόνοιαν του Θεού, εις την θετικήν περαιτέρω πορείαν του όλου ζητήματος. Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον απέβλεπεν εις την εγκαθίδρυσιν της κανονικότητος εις την Εκκλησίαν της Ουκρανίας, έδρασεν ιδία αυτού πρωτοβουλία, καθιερωμένη και καθαγιασμένη υπό των ιερών κανόνων και της εκκλησιαστικής πρακτικής, καθώς και εκ ποιμαντικού ενδιαφέροντος διά τον επί μακρόν χειμαζόμενον Ουκρανικόν λαόν. ”.
https://www.facebook.com/ecumenicalpatriarchate/videos/1098398417158876/
Μπάτσκας Ειρηναίος: “Δεν αναγνωρίζουμε προνόμια του Οικουμενικού Πατριαρχείου ”
Κι ενώ ο Οικουμενικός Πατριάρχης, όπως γράφαμε και χθες, σε συνέντευξή του έστειλε μήνυμα στους Σέρβους πως “η μητέρα εκκλησία αγαπά και τα αχάριστα παιδιά της” ο Επίσκοπος Μπάτσκας ήταν καυστικός!
Σε συνέντευξη που παραχώρησε στο σερβικό περιοδικό Печат (Πέτσατ) ο επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος ερωτηθείς σχετικά με την κρίση στην Ορθοδοξία που προκάλεσε το ουκρανικό ζήτημα είπε χαρακτηρίστηκα :
«Ελπίζω τουλάχιστον να μη κρατήσει για πολύ καιρό…. Η επίσημη θέση της εκκλησίας μας σχετικά μ΄ όλα αυτά είναι γνωστή στο ευρύτερο κοινό. Την Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως αναγνωρίζουμε ως πρωτόθρονη Ορθόδοξη Εκκλησία και τον τίμιο Προκαθήμενό της ω ς πρώτο βάση πρωτείου τιμής Ορθόδοξο επίσκοπο. Κατανοούμε με αγάπη και ευγνωμοσύνη ότι ακριβώς αυτή η μαρτυρική Εκκλησία μας φώτησε με το φώς του Ευαγγελίου του Χριστού, ότι μέσω του Αγίου Όρους μας επέστρεψε τον Ράστκο Νέμανιτς ως Άγιο Σάββα και ότι εκείνη την εποχή, οχτώ αιώνες πριν μέσω αυτού μας δώρισε την αυτοκεφαλία. Ταυτόχρονα αναγνωρίζουμε όλες τις αρμοδιότητες του Οικουμενικού Πατριαρχείου σύμφωνες με την μακραίωνη κανονική τάξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας και την εκκλησιολογία της. Δεν αναγνωρίζουμε, όμως, τα μετέπειτα προσγεγραμμένα «ειδικά δικαιώματα», αρμοδιότητες και προνόμια τα οποία παρεκλείνουν από το πλαίσιο των κανόνων. Η οργάνωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι θεμελιωμένη στην συνοδικότητα και όχι πάνω στον απομονωμένο απολυτομοιημένο Πρώτο, γεγονός που φανερώνει τον πειρασμό του παπισμού. Ο Πρώτος κατά βαθμόν υπάρχει, αλλά μέσα στην σύνοδο όλων, ουδέποτε εκτός ή πάνω από την Σύνοδο. Μέσα από τα συμφραζόμενα αυτά είναι κατανοητή η θέση μας όσον αφορά το ζήτημα της Εκκλησίας της Ουκρανίας.»
