Χθες το ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ έγραφε για τον όρκο του Μακρόν κατά του ακραίου Ισλάμ.
Οι απαγορεύσεις των μουσουλμάνων αποκαλύπτουν την κύρια διαμάχη της Ευρώπης. Στην Ελβετία, διαφωνούν για την απαγόρευση του niqab, ενός ισλαμικού φορέματος που καλύπτει πλήρως το σώμα και το πρόσωπο μιας γυναίκας. Οι υποστηρικτές μιλούν για την ανάγκη «πολιτιστικής ολοκλήρωσης» της ταχέως αναπτυσσόμενης μουσουλμανικής κοινότητας. Οι αντίπαλοι, από την άλλη πλευρά, μιλούν για διακρίσεις και "διπλά πρότυπα" της ευρωπαϊκής δημοκρατίας. Όπως και να έχει η οξεία αντίφαση στην καρδιά της Ευρώπης είναι επικίνδυνη.
Η Γενεύη έχει προσελκύσει πλούσιους ανθρώπους από όλο τον κόσμο για δεκαετίες. Εκεί βρίσκονται επίσης τα κεντρικά γραφεία των μεγαλύτερων διεθνών οργανισμών. Η πόλη παρέχει ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του ελβετικού προϋπολογισμού - τον τουρισμό, και αυτό είναι το 1/6 του ταμείου της ομοσπονδιακής δημοκρατίας.
Αλλά η πηγή των χρημάτων απειλείται τώρα: η Υπουργός Δικαιοσύνης Karin Keller-Sutter μίλησε για αυτό τις προάλλες. Ο λόγος είναι το νομοσχέδιο που απαγορεύει το niqab σε όλη τη χώρα.
Σε αντίθεση με το hijab, το οποίο καλύπτει τα μαλλιά, το niqab κρύβει ολόκληρο το σώμα από την κοινή θέα. Το κεφάλι μιας γυναίκας πρέπει να καλύπτεται σύμφωνα με το Κοράνι, αυτός είναι ο κανόνας, αλλά οι μουσουλμάνοι εξακολουθούν να διαφωνούν για το τι αφορά: είτε πρόκειται για τα μαλλιά είτε για ολόκληρο το κεφάλι, συμπεριλαμβανομένου του προσώπου. Οι περισσότεροι Ισλαμιστές θεολόγοι λένε ότι το niqab είναι εθνικό κομμάτι και όχι θρησκευτική παράδοση.
Αλλά οι γηγενείς Ευρωπαίοι δεν ενδιαφέρονται για αυτές τις λεπτομέρειες. Από το τέλος της πρώτης δεκαετίας του ΧΧΙ αιώνα, σε διάφορες χώρες, κάθε τόσο διαφωνούν για το εάν επιτρέπεται η χρήση χαρακτηριστικών μουσουλμανικών ρούχων. Όπως, επίσης, ότι εμποδίζει τους οπαδούς του Ισλάμ να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας.
Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο οι Ελβετοί νομοθέτες έχουν πλέον λόγο. Το Niqab έχει ήδη απαγορευτεί σε ορισμένα ελβετικά καντόνια. Τώρα θέλουν να επιλύσουν το ζήτημα παντού, οπότε θα διεξαχθεί δημοψήφισμα στις αρχές Μαρτίου.
Το κύριο επιχείρημα κατά του niqab είναι τα μέτρα ασφαλείας. Οι περισσότερες από τις τρομοκρατικές επιθέσεις στην Ευρώπη, σύμφωνα με τους υποστηρικτές της απαγόρευσης, πραγματοποιήθηκαν από βομβιστές αυτοκτονίας με τέτοια ρούχα. Για αυτόν τον λόγο, δεν θα πρέπει να επιτρέπεται να φορεθεί ακόμη και σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες - για παράδειγμα, στην Τυνησία και το Μαρόκο.
Οι αντίπαλοι αντιδρούν: πρώτον, το μέτρο έρχεται σε αντίθεση με το θεμελιώδες δικαίωμα στη θρησκευτική ελευθερία. Ποιος άλλος εκτός από την Ελβετία, όπου βρίσκεται η έδρα του Ύπατου Αρμοστή των Ηνωμένων Εθνών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, δεν θα το γνώριζε.
Δεύτερον, το Niqab είναι σπάνιο στη χώρα. «Δεν υπάρχουν προβλήματα με ένα κρυμμένο πρόσωπο στην Ελβετία. Εδώ, μόνο περίπου το 20-30 % των γυναικών φορούν τέτοια ρούχα», διαβεβαιώνουν οι αρχές. Αυτό, φυσικά, δεν αφορά τους τουρίστες και τις νεοαφιχθείσες οικογένειες μεταναστών, αλλά τους πολίτες της δημοκρατίας.
Ο φόβος των Ευρωπαίων
Η δήλωση της υπουργού δεν καθησύχασε πολύ τον μέσο Ελβετό πολίτη. Κατά την τελευταία δεκαετία, σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, το ποσοστό του μουσουλμανικού πληθυσμού αυξήθηκε από 5% σε σχεδόν 15%. Με αυτόν τον ρυθμό, σύμφωνα με τις προβλέψεις των δημογραφικών στατιστικών, μέχρι το τέλος του αιώνα η χώρα θα είναι σχεδόν εντελώς ισλαμική.
Αυτό αφορά ιδιαίτερα τους αυτόχθονες πληθυσμούς. Σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, περίπου το 65% δεν θέλει η ισλαμική θρησκεία να λάβει επίσημο καθεστώς - όπως ο Προτεσταντισμός και ο Καθολικισμός. Και περισσότερο από το 80 % ανησυχούν για το "μέλλον των χριστιανικών αξιών".
Οι Ελβετοί ανησυχούν επίσης από την είδηση της συμμετοχής συμπολιτών τους στον πόλεμο της Συρίας στην πλευρά των τρομοκρατών. Ειδικά αφότου το 2016 οι ειδικές υπηρεσίες αναγνώρισαν 73 άτομα με ελβετικά διαβατήρια μεταξύ των μαχητών.
Ριζοσπάστες βρίσκονται επίσης στην Ελβετία. Κατά καιρούς, η αστυνομία εισβάλει σε υπόγεια τζαμιά. Πόσα πραγματικά υπάρχουν είναι άγνωστο. Και μετά την απαγόρευση των μιναρέδων το 2009, οι Μουσουλμάνοι δεν διαφημίζουν τον τόπο των τελετών. Καθώς και τις πηγές χρηματοδότησης, κάτι που ανησυχεί τις τοπικές αρχές.
Και φυσικά, οι περισσότεροι από τους Ελβετούς ανησυχούν για την εικονική απουσία συνόρων με τη Γαλλία. Το φθινόπωρο, μια σειρά τρομοκρατικών επιθέσεων υψηλού προφίλ πραγματοποιήθηκαν ξανά εκεί.
Αλλά αυτή η χώρα ήταν μια από τις πρώτες, το 2010, που απαγόρευσε στις μουσουλμάνες να καλύπτουν τα πρόσωπά τους. Τότε ο πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί εξήγησε το σκληρό μέτρο "για την επιθυμία να ενταχθούν οι μουσουλμάνοι σε μια κοσμική κοινωνία" Και υποσχέθηκε να μεταρρυθμίσει την ισλαμική θρησκεία, κάνοντάς την «πιο κοντά στις ευρωπαϊκές αξίες».
Δέκα χρόνια αργότερα, ο σημερινός αρχηγός κράτους, Εμμανουέλ Μακρόν, λέει το ίδιο. Δηλαδή, η απαγόρευση δεν έχει βοηθήσει ακόμη. Αντίθετα, οι πιστοί είναι εξοργισμένοι. Και μεγάλο μέρος αυτών δεν υποστηρίζει τις πρωτοβουλίες των αρχών.
«Παρακολουθούμε τον εξισλαμισμό της Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένου του Βελγίου, της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Σουηδίας. Οι μουσουλμάνοι ζουν σε περιφραγμένες κοινότητες, κυρίως στα προάστια, οι οποίες εκ των πραγμάτων δεν τηρούν τους νόμους της χώρας. Ο νόμος της Σαρία ισχύει σε αυτές τις κοινότητες, και σύμφωνα με αυτό, οι οικογένειες πληρώνουν ισλαμικούς φόρους », δήλωσε η ευρωβουλευτής Elzbieta Kruk σε έκκληση προς τις αρχές των χωρών της ΕΕ.
Σύμφωνα με έκθεση της Γενικής Διεύθυνσης Εσωτερικής Ασφάλειας της Γαλλίας (DGSI), 150 αστικές περιοχές ελέγχονται από ισλαμιστές φονταμενταλιστές. Η αστυνομία ουσιαστικά δεν έχει πρόσβαση εκεί. Μπορούν να εισέλθουν στις απαγορευμένες περιοχές μόνο υπό την προστασία του στρατού.
Σε πολλές περιπτώσεις, είναι το Niqab που είναι ο καταλύτης για συγκρούσεις μεταξύ Ευρωπαίων και Μουσουλμάνων. Εκτός από τη Γαλλία, απαγορεύτηκε να φοριέται στο Βέλγιο, την Αυστρία, τη Δανία, τη Λετονία και τη Βουλγαρία. Μερική απαγόρευση (σε ορισμένες περιπτώσεις) ισχύει στη Γερμανία, την Ολλανδία και τη Νορβηγία.
Παράδοξο
Η ευρωπαϊκή κοινωνία απέχει ακόμη από μια συναίνεση για το πώς ακριβώς να ενσωματώσει την ταχέως αναπτυσσόμενη μουσουλμανική κοινότητα, καθώς και για το τι συμβάλλει σε αυτήν τη διαδικασία και τι όχι. Και το ζήτημα του niqab είναι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού. Αυτό αποδεικνύεται από την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΣΔΑ) σχετικά με την αγωγή κατά της απαγόρευσης τέτοιων ενδυμάτων στη Γαλλία. Το 2014, το δικαστήριο εξέδωσε αμφιλεγόμενη απόφαση. Αφενός, παραδέχτηκε ότι το μέτρο δεν επηρεάζει τον «βαθμό δημόσιας ασφάλειας» και, αφετέρου, χαρακτήρισε το Niqab παραβίαση των αρχών του κοσμικού κράτους.
Από τότε, η συζήτηση δεν έχει υποχωρήσει. Με την έναρξη της πανδημίας, οι πιστοί ελπίζουν ότι οι αρχές θα αλλάξουν γνώμη. Οι μουσουλμάνοι ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα είπαν: η ανάγκη να φορούν ιατρικές μάσκες θα αποδείξει στους Ευρωπαίους ότι «ένα κλειστό πρόσωπο δεν παρεμβαίνει στην κοινωνικοποίηση».
Στην πραγματικότητα, ωστόσο, συνέβη το αντίθετο. Μουσουλμάνες γυναίκες στη Γαλλία και το Βέλγιο τιμωρήθηκαν δύο φορές για περπάτημα χωρίς μάσκα (135 ευρώ) και για ρούχα που καλύπτουν τα πρόσωπά τους (150 ευρώ). Τότε οι οπαδοί του Ισλάμ άρχισαν να μιλούν για διπλά πρότυπα.
«Αυτά τα μέτρα (υποχρεωτική χρήση μάσκας) υποτίθεται ότι θα επεκτείνουν τα δικαιώματα των μουσουλμάνων γυναικών που θέλουν να φορούν το niqab. Όμως, παράδοξα, περιόρισαν τελικά τις ευκαιρίες τους », είπε η Sanja Bilich, εκπρόσωπος του Ευρωπαϊκού Φόρουμ Μουσουλμάνων Γυναικών σε συνέντευξη στο τηλεοπτικό κανάλι Euronews.
Έτσι, η πανδημία ενέτεινε μόνο την αντίφαση μεταξύ μουσουλμάνων και κοσμικών αρχών. Σύμφωνα με τον θρησκευτικό λόγιο Roman Lunkin, επικεφαλής του Κέντρου Μελέτης Προβλημάτων Θρησκείας και Κοινωνίας στο Ινστιτούτο Ευρώπης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, είναι σχεδόν αδύνατο να επιλυθεί η κατάσταση. Επιπλέον, πιστεύει ότι ένα άλλο σκληρό μέτρο θα προσκρύσει σε άλλες θρησκευτικές ομάδες. Οι Εβραίοι, για παράδειγμα, απαγορεύουν τη διαφωνία για τη σέτσιτα (τελετουργική σφαγή ζώων) και την περιτομή ανηλίκων. Και οι Χριστιανοί είναι κατά του κλεισίματος των εκκλησιών.
“Η ουσία είναι ότι η επιθυμία περιορισμού των μορφών θρησκευτικής έκφρασης εξηγείται από καθαρά ιδεολογικά κίνητρα. Υπάρχει ένα αντιθρησκευτικό υποκείμενο στις αποφάσεις των αρχών”, δηλώνει σίγουρος ο ειδικός.
Κάθε τέτοιο βήμα επιδεινώνει μόνο την κατάσταση. Και η απαγόρευση του niqab στην Ελβετία θα μπορούσε να είναι ο καταλύτης για μια πολύ πιο οξεία σύγκρουση.
